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홈페이지: 2005/2/16(수) |
지난 9일은 민족고유의 명절인 설. 그런데 이 날은 가톨릭을 포함한 기독교에서 부활절 전에 행해지는 40일간의 재기(齋期)인 사순절의 첫날이 ‘재의 수요일’이기도 했다.
사순절은 재의 수요일부터 부활전야까지 40일동안의 기간을 말하는 것으로 초기교회때부터 시작돼 현재까지 이어지고 있는 기독교의 고유 절기로 올해는 2월 9일 시작해 부활절인 3월 29일 전날인 26일까지 주일을 제외한 40일 동안 진행된다. 그동안 기독교(개신교)의 경우에는 사순절을 일반적으로 별로 중요시 되고 있지 않았며, 특히 한국기독교는 기독교의 절기가 소홀히 취급되는 경우가 많기 때문에 사순절 자체가 소외되는 경우가 많다.
1517년 종교 개혁이후 종교 개혁자들은 형식적이며 지나치게 많은 교회의 의식 절차들을 폐지했는데, 이때 사순절에 관계된 많은 의식들도 간소화 내지는 폐지되었다. 그러나 교회력을 중히 여기는 전통교회 또는 의식교회 즉 가톨릭이나 성공회, 혹은 루터교 등에서 전통적으로 이루어지고 있는 사순절은 환희에 찬 승리의 부활절을 맞기 위해 기도로 준비하고 그리스도의 고난을 우리의 내부에서 재현함으로써 예수의 고난에 우리가 동참하는 기간으로 사순절을 보내고 있다.
가톨릭 문화로 알려져 있는 사순절이 최근 한국교회에서도 교회력을 사용하는 경우가 조금씩 늘어가고 있는 모습을 찾아볼 수 있게 되면서 대형교회를 중심으로 강대상 앞에 놓이는 휘장에 색깔을 바꾸는 곳을 발견할 수 있어 한국교회 역시 절기 사용의 모습이 많아지고 있는 것을 알 수 있다.
가톨릭 홍승권 신부는 사순절에 대해 “허영과 위선에 가득찬 자기 자신을 죽이고 자연의 법칙에 순응하듯 하나님의 뜻을 받아들이고 생활하기위한 기간”이라며 “40일의 기간은 우리를 새롭게 변화시켜 신앙과 인간적 성숙의 바탕을 마련하고 있다”고 의미를 밝힌다.
각 종교들이 특별한 절기에 신앙의 존엄성을 고수하고 있다면 기독교는 자신의 신앙을 돌아볼 수 있는 시간이 매우 적은 편이다. 단편적인 예로 가톨릭은 사순절 기간동안 엄격한 신앙과 삶의 변화를 요구하고 있으며 이슬람의 금식기간인 라마단의 경우도 신앙에 대한 규율과 율법이 위엄있게 강조되고 있다. 또 불교의 연등행사를 비롯한 여러 절기를 통해 눈에 띌 만큼 문화적 가시현상으로 우리에게 다가오고 있다. 여기에 비하면 한국교회의 대부분 성도들은 교회절기에 대하여 무관심하다.
특히 사순절의 경우, 자신의 신앙을 돌아볼 수 있는 귀중한 기회로 볼 수 있다. 가톨릭의 경우, 전통적으로 단식과 금육 등을 통해 회개와 속죄로 우리의 신앙생활을 쇄신하고 하나님의 은총으로 부활하신 그리스도를 만나기 위한 준비의 시간으로 진행된다. 그러나 최근 가톨릭도 과거에 비해 극기 고행의 의미가 퇴색하고 편리함만을 추구하는 경향이 많다면서 현대 생활에서 조금이나마 신앙의 기본으로 되돌아가려는 노력이 있다고 가톨릭 사제들은 밝히고 있다.
구체적으로 그리스도인들이 사순절을 통해서 얻고자하는 것은 그리스도의 삶의 여정을 우리들의 삶의 현실과 구체적으로 접목시키고자 하는 것이다. 이 때문에 사순절에 가장 권유하고 있는 것이 금식과 사랑의 나눔이다. 금식은 사순절의 가장 중요한 관습이었기도 하지만 예수 그리스도의 고난과 구속 사역을 기리고 하늘 나라의 백성됨을 감사하며 그 백성된 자로서의 삶의 자세를 돌이키게 하는 의미로 진행되어 왔다. 금식 기도는 초대 교회 시대부터 행해졌으며 오늘날 행해지는 금식 기도는 엄격했던 초기의 형태에서 많이 변형되어 절식(節食) 기도의 형태로 행해지고 있다고 보면 된다.
그리고 나눔. 사순절에는 범죄한 인류를 위해 고난 받으신 그리스도를 기억하는 의미에서 불우한 이웃을 위한 구제와 자선이 행해졌다. 특히 사순절에 행해지는 금식 기도를 통해 주님의 고난에의 동참, 불의한 자신에 대한 회개 뿐만 아니라 불우한 이웃의 배고픔과 가난을 생각하기도 해왔다. 하나님의 나라는 말에 있는 것이 아니라 그 말의 실천에 있음을 기억할 때, 하나님의 백성으로서 그리스도의 대속적인 사랑을 본받아 이를 실천함은 성도의 마땅한 자세라 할 수 있다.
이 때문에 가톨릭에서는 사순절에 대해 “인류를 위해서 고난을 받으시고 죽으신 그리스도의 모범을 따라 일찍부터 교회의전승 안에서 사순절은 오늘날까지 부활의 영광에 참여하기 위한 희망과 그리스도의사랑을 통한 크리스찬들의 참회의 시기요, 부활의 영광에 이르기 위한 그리스도의수난을 닮은 희생적 사랑의 시기”라고 표현한다. 이에 대해 김항안 목사(한국교회정보센터)는 기독교가 가져야할 사순절의 의미 역시 참회 자체에서 찾아야 할 것이고 주장한다.
김항안 목사는 “그동안 한국교회는 빠른 성장 속도를 통해 하나님의 뜻을 묵상하는 것에는 소홀했고 기도 마저도 필요한 것을 얻기 위한 수단인 경우가 많았다”면서 “이런 한국교회에 참회의 의미를 새롭게 다질 수 있는 절기로서의 사순절은 중요한 의미가 있다”고 말했다.
최성주 기자
- 사순절 -
교회 전례력에 있어 가장 중요한 정점을 이루는 시기는 부활대축일이다. 교회는 이 부활대축일을 특별히 잘 준비하기 위해 부활대축일 전 40일 동안 정화와 보속의 시기를 지내는데, 이를 사순절이라 부른다.
`사순(四旬)'이란 말 뜻은 열흘씩 4번, 즉 40일을 의미한다. 이처럼 부활축일을 준비하는 기간으로 40일을 정한 이유는 예수 그리스도께서 인류구원의 대사업을 이룩하시기 위해 공생애 전 40일간을 단식과 기도로써 준비하셨던 것을 기념하고 본받기 위해서다. 따라서 사순절은 회개와 보속, 극기와 단식, 봉사와 기도로 신앙생활을 쇄신하고 예수 그리스도의 수난과 죽음에 동참함으로써 부활축일을 준비하고 하나님과의 만남을 준비하는 거룩한 시기이다.
3세기 초까지는 기한을 정하지 않고 2, 3일만 지켰었는데, 기간을 정한 것은 니케아공의회(325년) 때부터이다. 40이라는 숫자는 모세와 엘리야, 특히 예수의 광야에서의 단식(斷食) 일수에서 유래하였다. 그러나 사순절의 기간은 동방 교회와 서방 교회가 서로 달랐다. 동방교회는 600년경부터 7주간으로 하였는데, 토요일과 주일을 제외하고 부활주일(復活主日)만 포함하여 36일을 지켰고, 서방 교회는 6주간으로 하여, 주일을 제외하고 36일을 지켰다. 예루살렘 교회만 4세기 때처럼 40일을 지켰는데, 8주 중 5일만 단식을 하였다. 그러던 것이 그레고리우스 대교황 때부터 40일을 지키게 되어 재(灰)의 수요일(Ash Wednesday)부터 사순절이 시작되었다.
올해는 지난 9일을 시작으로 부활절인 3월 27일의 전날인 26일까지 진행된다.
- 재의수요일 -
재의 수요일은 그리스도의 수난과 죽음을 묵상하는 사순시기의 시작을 의미한다. 재의 수요일은 11세기경 독일 라인지방에서 구약시대의 참회방법을 본 따 속죄의 의미로 재를 뿌리던 예식이 12세기 이후 로마전례에 유입돼 정착된 것으로 알려져 있다.
재는 모든 것의 마지막 모습으로 허무와 탄식을 의미한다. 허무와 탄식으로 우리의 죄를 슬퍼하고 구원을 그리워하는 의미가 이 예식에 담겨있는 것이다. 사순시기는 죄를 뉘우치고 하나님께로 돌아가야 하는 참회와 속죄의 시간이다.
현대 로마가톨릭교회에서는 이 재의 수요일에 종려나무 가지를 태워 얻은 재와 십자가를 참례자들에게 함께 나누어주어 예배의 의미를 북돋운다. 루터교회와 성공회(聖公會)에서도 같은 행사를 가지지만 그리스 정교회(正敎會)에서는 사순절이 월요일부터 시작되므로 재의 수요일은 없다.
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