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| 이름: Master (deulsori@chol.com)
홈페이지: 2005/1/19(수) |
광성교회 사태로 본 한국교회 병폐, 담임목사의 세력 집중화
광성교회 사태를 보는 대부분의 입장들은 원로 목사와 담임목사 간의 세력다툼으로 보는 경향이 많다. 실제로 그 동안에도 원로목사와 담임목사 간의 세력다툼으로 교회가 어려움을 겪은 경우는 많았다. 가까운 예로 지난해 예장통합 소속 교회인 시온교회가 김동환 담임 목사와 김형태 원로목사 간의 갈등으로 1천 2백여 명의 성도들이 두 편으로 나뉜 채, 갈등과 대립이 계속되자 1천 2백여 명이 노회에 탈퇴 서명서를 제출하는 등 문제가 되기도 했다.
이 같은 문제의 발단들은 교회운영을 책임져오던 담임목사가 전권을 행사하다가 은퇴목사로 돌아서면서까지 교회 행정에 개입하려다 생겨나는 경우가 많다.
최근 세습문제로 교인들과 갈등을 빚고 있는 강남제일교회(지덕 담임목사, 지병윤 후임목사)도 지덕 목사가 교회 운영의 전권을 쥐고 아들인 지병윤 목사를 후임목사로 선임하면서 문제가 됐다.
반면 지난해 조기 은퇴로 신선한 충격을 준 옥한흠 목사(사랑의교회 원로)는 후임자인 오정현 목사(사랑의교회 담임)와 자연스러운 세대교체를 이루어 내 주목을 끌고 있다. 옥한흠 목사는 되도록 교회일에 관심을 끊고 대외적인 일에만 충실하고 있는 실정이고 후임 오정현 목사는 오히려 옥한흠 목사가 일군 전통이 훼손되지 않게 대부분의 업무를 옥한흠 목사에게 질의하는 형식으로 이루어져 이상적인 세대교체라는 평가를 얻고 있다.
최근 1∼3년간 대형교회의 세대교체가 이루어 지고 있으나 이번 광성교회의 문제와 같이 교회의 대형화를 이룬 장본인들이 대부분 원로목사로 자리하면서 여전히 교회에 영향력을 행사하고 있는 모습을 발견할 수 있다. 이 때문에 교회 안에서의 원로목사와 담임목사간의 세력다툼이 이루어지고 있다는 평가가 나오고 있으며 이로 인해 원로목사제도의 폐지론이 불거지기도 했다.
광성교회의 경우, 대립하고 있는 양측 모두 담임목사의 권한 남용에 문제가 있다고 지적한다.
김성희 장로(광성교회, 이성곤 목사 측)는 “김창인 목사는 은퇴를 앞둔 10여 년간 모든 재정문제를 단독으로 처리했다”면서 “이에 대해 이성곤 목사가 시정을 하려고 하자 이성곤 목사를 내몰려고 해 문제가 생긴 것”이라고 말한다.
반면 반대측 역시 이성곤 목사의 권한 남용을 문제삼는다. 남광현 목사(광성교회 부목사, 원로측)는 “지난 11일 제직회 당시 투입된 경호원들 사용경비나 부목사 교구 박탈 등은 당회를 거쳐서 결정해야 할 문제임에도 불구하고 이성곤 목사 독단적으로 처리했다”고 주장했다.
결국 담임목사의 권한을 어느 선까지 줄 수 있느냐에 대한 문제가 주요한 쟁점으로 떠오르고 있는 실정이다. 이성곤 목사가 광성교회에 위임받을 당시에도 전적으로 원로목사인 김창인 목사의 권한으로 이루어졌다. 이에 대해 김성희 장로는 “김창인 목사는 3년 전 후임 목회자에 대해 자신에게 일임해 줄 것을 요구한 바 있었고 이에 대해 교인들이 모두 동의했다”면서 “지난 해 9월 김창인 목사가 직접 대양교회 담임목사인 이성곤 목사를 후임 목회자로 선정했다고 발표하고 이에 대해 98.6%의 찬성을 얻어 이성곤 목사가 후임으로 오게 되었다”고 당시 상황을 설명한다. 그러나 장로교 법에 의하면 후임 목회자의 선임은 당회를 거치게 되어 있어 김창인 목사의 독단적인 행동이 이번 사태를 불러일으키는 시초가 됐다는 의견이다.
후임 이성곤 목사 역시 독단적인 행동을 계속적으로 보이고 있다. 지난 11일 136명의 사설 경호원을 대동한 채 치른 제직회는 물론, 지난해 정기당회를 단 한차례만 치르는 등 그 동안 당회에서 결정되어야 할 상황이 이성곤 목사 단독으로 처리되거나 제직회에서 통과되는 등 장로교법 마저 뒤흔드는 행위가 지속됐다.
결국 담임목사가 교회에서의 영향력이 목회를 넘어서 재정, 인사 문제까지 전권을 가지고 있다는 것이 이번 사태를 불러일으킨 원인이라는 지적이 있다. 국내 다수를 차지하고 있는 장로교는 당회의 존재로 인해 담임목사의 영향력이 절대적일 수는 없다는 것이 기본적인 헌법사항이다. 광성교회가 소속되어 있는 예장통합 헌법에 따르면 당회는 예배를 주관하고 소속기관과 단체를 감독하고 재정을 감독하고 지교회의 토지, 가옥 등 부동산을 관리하도록 되어 있다. 그러나 당회장 혹은 담임목사가 개척자이거나 교회의 공헌자일 경우는 상황이 좀 다르다. 당회의 모든 권한을 쥐고 있는 경우가 다반사이다. 김창인 목사의 경우도 지난 13년간 재정에 관한 권한을 당회나 제직회에서 일임 받아 사용해 왔다.
더 큰 문제는 이 같은 원로목사와 담임목사 간의 세력다툼은 성도들에게 고스란히 이어져 양쪽으로 편을 가르고 서로간에 알력을 드러내는 사태까지 번지고 있다는 점이다. 영락교회 사태의 경우에도 당회원을 구성하고 있는 장로들이 반으로 나뉘어 현 담임목사인 이철신 목사를 퇴진시킬 것인가 말 것인가에 대해 논쟁을 벌여 약 1년 동안 결론을 짖지 못하고 있고 성도들만 혼돈 속으로 몰고 가고 있다. 이 과정에서 약 1000여 명의 성도가 교회를 떠난 것으로 알려졌다.
광성교회의 경우도 지난 한해만 약 1500여 명의 성도들이 교회를 떠났다. 그러나 이 같은 상황 속에서도 양측은 성도에 대한 발언은 극도로 자제하고 있다. 이성곤 목사 측의 한 장로는 “우리는 흔들림이 없다. 그들이 나간다면 개척교회도 만들어 줄 용의가 있다”면서 오히려 대부분의 교인들이 상처를 입지 않았다고 주장한다. 반면 반대측 역시 “마음이 아프다”고 말하면서도 “옳지 못한 목회자가 나가는 것이 최우선 과제”라고 말한다. 결국 자신들의 의지가 관철되면 성도들의 아픔이 자연스럽게 치유될 것이라고 주장하고 있다.
현재 원로목사 측은 약 200여 명이 매일 저녁 기도회를 갖고 있으며 담임 목사 측은 금요일 저녁 250여 명이 심야기도회를 갖고 있다. 그러나 이 숫자는 재적 1만명, 예배 참석인원 6500여 명을 자랑하는 광성교회의 성도 숫자치고는 너무 작은 것임에 틀림이 없다. 즉 양분되었다고 주장하는 양측의 주장과는 다르게 양쪽에 모두 동조하지 못하는 성도들이 더 많다는 것을 의미한다.
양측은 현재 이성곤 목사의 퇴진과 퇴진 절대불가라는 첨예한 대립으로 양분되어 있다. 그러나 원로목사와 담임목사의 대립 속에 무너지는 광성교회 성도들의 신앙에 대한 대책은 쉽게 보이지 않고 있다. 최근 한 TV 방송프로에서 광성교회를 두고 한 사회자의 말이 아직도 자리에서 지워지지 않고 있다. “사람은 속일 수 있어도 신은 속일 수 없다.” 최성주 기자
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